...当二十一世纪来临之际，新中国的儿女--老三届肩负着承上启下的重任。和大家一样，我也在辛勤地努力。为了避免"文革"式的社会大灾难重演，为了使亿万受过伤害的心灵得到医治，我正在帮助中国建设一个自己特有的精神卫生系统。为此，成立了威灵基金会－ＷｏｒｌｄＬｉｎｋ Ｆｕｎｄａｔｉｏｎ，给中、美 两国的心理工作者架一座交流、互助的桥梁。另外，计划写一本书。把我们这一代人的心路历程记录下来。让世人对五十年来的中国，对我们，有一个更深刻地了解和理解。也让我们的孩子们知道，他们的父母是怎样和新中国一同经历了苦难，而成长起来的...
《老三届的过去现 在和未来》
我的反思——给老三届的伙伴们
·徐浩渊·
盯好不容易定下来的标题，我手中的笔异常沉重。三十年了，比我们老的人、 小的人，中国人、外国人都在谈说"文化大革命"，只有我们自己，这段历史的主 要当事者和见证人，一直保持着沉默，任人褒贬，有心理学常识的人都知道，只有在幼年或童年时期，心灵受过重创，伤口未曾愈合的人，才不能回顾过去。而且，受伤的程度和抗拒回忆的强度是成正比的，甚么是我们的心理伤痕？它给我们的生 活，我们的后代，给整个社会什么样的影响？我们对过去、现在和未来负有甚么样的历史性责任？作为"老三届"的一员，我试图在回忆和思考中寻找答案。
中学生，中国的中学是 初中三年、高中三年，按照毕业的年头称呼。人们把当时正在初、高中的这三届即 将毕业生，统称为"老三届"，按照规定，孩子七岁入小学，经过六年小学毕业后 ，进入初一的学生是十四岁，在高中三年级的是十九岁。恰恰是美国人最头痛的青 春期的青少年（ｔｅｅｎａｇｅｒｓ）。这个年龄群体，身心与情智发育迅速，处在从儿童向成人的过渡时期。他们强烈要求"做大人"的权力，却不能承担成年人享有这些权力时需要负的责任。他们纯洁、敏感、热情、富于幻想，同时具有过多的能量，很少的生活经验，在特定的环境下，非常容易走向极端，甚至出现暴力行为，美国近十年来，青少年谋杀率增长了三倍。三十年前，中国的中学生则处在一个更加矛盾深重的社会现实里。
１９６６年的这批青少年，是在１９４９年前后出生，和新中国一起成长起来 的，１９４９年以后的中国，结束了一百多年的战乱，也结束了外国列强对中国的 欺压和凌辱。开国大典时，毛泽东在天安门上宣布的那句话："中国人民从此站起来了！"说到了每一个中国人的心里，此后农民分到了土地、工人是理论上的领导阶级，全国老百姓从心底里相信，自己是新中国的主人。在朝鲜战争中，中国人把美国佬从鸭绿江边一古脑儿的打回了"三八"线。之后，又和想要辖制中国的俄国 佬翻了脸。连人家撤走所有的经济、技术援助也挡不住中国人要恢复民族自尊的决心。同时，中国又陷入了２００年前的闭关自守状态之中。
此时，中国的意识形态是一个自相矛盾的混杂体，虽然马列主义被确认为"指 导我们思想的理论基础"。但是，几乎没有共产党员和干部读过那些从西方传来的 艰深著作。人们盲目的相信：我们只要忠心耿耿的跟毛主席和共产党走，每天辛勤 的劳作，终有一天会走入一个叫做"共产主义"的人间天堂去，至于这个天堂是什 么样子？甚么时候会走到？为什么一定会走到？没有人问过，也没有人怀疑过，近似乎一种宗教性的虔诚。这种信仰的进一步发展是"世界革命"的理论，"文革" 以前的中国人民相信，全世界三分之二的人民，都生活在水深火热之中，等我们去 解救。我们肩负解放全人类的光荣、艰巨、神圣的历史重任。
"文革"以前，尽管有过"镇反"、"三反五反"和"反右"等运动，毕竟仅 仅触动了少数人，绝大多数青少年所感受到的是学校和社会上的所谓"正面教育" 但是，除了数、理、化的知识性教育以外，学生受到的思想教育是极端矛盾的， 一方面，在学校里，学生被学校中的官办组织"少先队"、"共青团"管理起来， 教育孩子们"绝对服从组织"和"做党的驯服工具"。另一方面，在社会上，所有 的文学、艺术舞台上，都歌颂着新中国缔造者的光荣历史，他们青年时代大无畏的 造反精神和英雄主义行为，成为孩子们的榜样（Ｒｏｌｅ Ｍｏｄｅｌ），这两种 方向完全相反的思想教育，对于青少年的心智形成，造成一对可怕的精神冲突。导 致了他们在即将来临的"文化大革命"的大动乱中，令人们（包括我们自己）至今 难以理喻的行为--压抑与反压抑，暴力与破坏，你死我活的派系斗争、等等，等 等。
"文革"以前，很少有孩子对当时的社会怀有仇恨。但是，根据孩子的家庭在 社会中所处的不同地位，他们对于上述的矛盾性思想教育有很不同的反应。所谓”出身不好’的孩子们，即：地、富、反、坏、右的子女，有一类似西方的基督教徒 们特有的原罪感。他们认为自己的"根子不正"，不得不同亲生父母"彻底划清界 限"、皈依真理、净化灵魂，以便做一个被公众承认的好人。共产党毛主席都是抽 象的概念，学校里的校长、老师、特别是党、团组织无形中，成了他们的"精神父 母"和他们在社会上的合法保护人。因此，他们看到其他的孩子叛逆的时候，总是 感到特别的不舒服。因为这种行为不仅威胁了他们精神上仅有的安全寓所，而且触 动了埋藏在他们更深的下意识中的叛逆冲动，即：大声地对自己和别人说："生我 养我、爱我的爸爸妈妈也是好人，我爱他们。"这是世界上所有孩子的天性和权 力，但是在当时的环境中，这种愿望成了罪孽，是"划不清界限"的表现，绝对不 利于他们的生存，自然也不可能浮现到意识中来。因此，这些孩子最容易趋向"驯 服工具"的教育。在"文革"的开始阶段，"誓死保卫学校领导"，做了真心实意 的"保皇派"。
所谓"出身好"的孩子，即：工，农，干部子女，因为他们的父母亲是"领导 阶级"，这些孩子们从生下来那天起，就感到是这个国家的主人。毛主席说过：" 世界是你们的，也是我们的。但是归根结底还是你们的。你们青年人，朝气蓬勃， 正在兴旺时期，好象早晨八、九点钟的太阳，希望寄托在你们身上。"在这种充分 被肯定、被信任、被期望的精神环境里长大的孩子，具有非常的自信和社会责任感 ，同时也伴随狂妄自大和过份的天真，特别是干部子女，从"造"了自己祖父母" 反"的爸爸、妈妈身上，从小汲取"造反"的精神，恨自己怎么晚生了几年，没有 赶上电影里面那种激动人心的战争年代，没有机会也做一次英雄，这些孩子更加容 易接受"正面思想教育"的另一个侧面，即：他们父辈的"反叛"和被文学艺术诗 意化了的"革命英雄主义"，对学校中"驯服工具"的教育则很反感，我自己就是其中的一名。
记得从小学开始，我虽然一直成绩优秀，是文艺、体育活动中的活跃分子，但 是每次学校老师给我的操行评语都少不了"骄傲自满，纪律散漫"的批评。上初中 以后，看到有的同学，把自己的钱包交给老师，声称是路上捡的，而被老师作为" 学雷峰运动"中的好人好事表彰。使我这个本来对这样的运动就不感兴趣的人，产 生厌恶。在党的"重在表现"的感召之下，为了加入共青团，特别是"出身不好" 的同学最愿意找"团组织"汇报，不单汇报他们自己的"坏思想"，还要捎上我那 些不服从管教的"坏行为"，使我常常为此而挨批评，团组织追着要我克服"自来 红思想"，连"出身好"也有了"原罪"，对于这种宗教式的压抑，我实在反感， 作了父母亲的人都知道，青少年的逆反心理如同皮球，你越拍它，打它，皮球反而 跳的越高。我当时的情况恰好如此。久而久之，这种压抑与反压抑的能量不断积蓄 ，同时与"小汇报"我的同学，形成越来越深的隔阂，这种现实，为后来"文革" 的大火首先在中学里烧起来，学生之间大打派仗，埋下了基础。
毛泽东一个人头上，将十年的大动乱归咎于共产党内的政治斗争。为了解析"文革"的起因和社会后效，中、 西学人花费了不少人力、财力。他们收集了大量的史料，研究毛泽东和"中南海" 里的宫廷斗争，甚至细碎到了，某年某月某日，某某给某某打过一个电话，使了一 个眼色，写了一个便条……使我不禁想起"红学家"们研究"红楼梦"的情景。人们似乎忘了，这段历史是我们五千年文明史的继续。其真正"史无前例"性，恰恰在于全国几亿人民统统发动起来折腾，最终"触及了所有人的灵魂"。
一九五八年，完全没有科学知识的毛泽东，凭着主观的想象和愿望，发起了一 场经济生产的群众运动，名曰"大跃进"。饿死的几百万农民使得毛泽东感到罪过 虽然干掉了"为民请愿"的彭德怀，压住了党内的批评意见，毛却渐渐陷入一种 日益严重的猜疑心态，特别是赫鲁晓夫把斯大林的遗体从公墓里拉出来烧掉以后， 毛变得更加恐惧，生怕他死以后，遭到同样下场，一个人陷入这种恐惧症心理，他 对世界上所有事物的感知（ｐｅｒｃｅｐｔｉｏｎ）都是扭曲的，看任何一个文艺 作品，都会认为是在影射自己，听他人一句玩笑，都会猜疑人家"别有用心"，这 是为什么"文革"以前，虽然在现实生活中看不到"阶级敌人"，但是中央文件和 报刊中的宣传中"阶级斗争"的鼓点却越敲越紧，直至在"文革"中揪出一个又一 个"中国的赫鲁晓夫"还不放心。通常的政治斗争，是以利益集团为单位，实际利 害的争夺与平衡为内容的，参加斗争的各方势力，至少很清楚对手是谁，但是这种 由于最高权威者心态失常而发起的讨伐，使得被讨伐者至死都不明白原由，刘少奇临死前，还书呆呆的争辩"这种把党外的力量弄进党内来解决问题的作法，是违犯党章的。"中国帝王和家长的话就是章法。再加上恐惧症，其思想与行为就更加无 法无天、无常理可言了。这种封建礼教的遗产，与"文革"初期发展起来的类似宗教式的崇拜狂热搅和在一起，把中国推向一场难以避免的灾难，如果用行为心理学 的方法将"文革"前后、上下彻底的分析，需要著书，在这里，还是回到我们自己 --"老三届"这个群体来。
红卫兵是"反革命组织"
一九六五年底开始批判"海瑞罢官"；一九六六年初批判北京市委的高级干部 "三家村"，中国人有了"山雨欲来风满楼"的预感。成年人有了"反右斗争"的 教训，提心吊胆地猜测这次"运动"的"方向"、防范自己不要昏头昏脑地变成了 "革命对象"。可是中学里的这批不知事的娃娃们，早已不甘心天天坐在教室里" 死读书"，嗅到了一股盼望已久的火药味，变得异常兴奋：可算等到他们要作英雄 的时候了。要自己独立的人格，要象父母小时候一样，自己也创出条路来。一九六 五年，《中学生》杂志上刊登了十四岁的宫小吉的短文《五分的秘诀》，向当时的 教育制度挑战。北京第四、第六、第八中学已经闹过一次学潮，被党中央的"四清 "小组勉强压下去。此时，中学生自发的个性解放情绪和行为，还没有同毛泽东的 "阶级斗争"联系起来，所以"阶级斗争"的敌人是谁？在哪儿？谁也搞不清，也 没有人去问。
一九六六年三月，北京清华附中的骆小海写了《造反精神万岁》的小字报。五月，十几个学生偷偷跑到圆明园的遗址，成立了一个自己的组织，名叫"红卫兵" ，立刻就被打成了"现行反革命"，在一党专制的中国，绝对不允许任何人私下里成立什么组织，对共产党的孩子也不例外。"王子犯法，与庶民同罪"。六十年代 初，以郭沫若的儿子郭世英和一个将军的儿子孙经武为首，一Ｏ一中学和北京大学 的干部与知识分子的子女，偷偷组织了一个"Ｘ－社"，Ｘ这个数学中的未知数， 象征他们开始对所有被灌输的"已知"观念的挑战，对于当时一些难以自圆其说的 理论问题和社会现象，包括干部阶层的问题开始质疑。Ｘ－社被发现以后，干干脆 脆地划为"反动结社"，其成员全部被打入牢狱，"文革"初期，郭世英因此被迫 害致死，对于目前世面上盛行的说法："红卫兵"的成立，是干部子女要求更多的 特权，我实在难以苟同。古、今、中、外，那一个朝廷，是被自己的后代要求更多的权力而造了反，由此而演进向前的呢？
１９６６年，我是北京人大附中高一的学生，为了支持已经被打成"反革命" 的清华附中学生们，我们十几个同学在自己的学校成立了红卫兵组织，立即也成了 "反革命"。从６月初到８月初，两个月的时间里，每天的日子就是被其他同学围 攻、辩论。"在共产党领导下造反，就是造共产党的反！""红卫兵的目的是不是 要推翻无产阶级专政？"当时同我辩论最凶的学生之一，就是共青团的干部--魏 京生。"工作组"找去谈话、强制解放，我们的父母亲更是急得不行。他们认定了 自己的孩子要成为"右派分子"，强制"退出"的威胁甚至升级到要"脱离父－子 女关系"的地步。事实上，北京市和"团中央"的"黑名单"，已经将北京市的 五千名造反的中学生列为"现行反革命"，准备在运动结束时发落。
对于十几岁的孩子来讲，受到整个家庭和社会的反对，还能挺得住，已经不单 单是青少年的逆反心理能解释的了，回想当时，我最基本的概念从未动摇过，即：我是一个好人，我的红卫兵夥伴们也是好人，那么，将好人打成"反革命"的行为 一定是错的，甚至是有人幕后谋划的，可能就是所谓的"阶级敌人"。我们还相信 ，如果毛主席知道了他们这样搞法，肯定不会答应。此刻，革命英雄主义的教育起 了作用，银幕上的革命先烈和我们的父母，都是经历了各种苦难还坚持革命的。所 以，没有苦难，没有危险，没有压力，就不算是真正的革命，就锤炼不出真正的英 雄。所有这些，从现在听起来极其荒唐可笑的信念和逻辑推理，却扎扎实实地支持 了最初的红卫兵的造反的行为。
７月２６日，当我们在"水深火热"中抗高压，毛主席在长江里"胜似闲庭信 步"下定了决心。他８月６日突然回到了北京，召开政治局扩大会议，让"中央文 革小组"列席，并且宣布了自己的老婆--江青是小组副组长。从此，这个半疯的 女人走上了朝思暮想的中国政治舞台，开始了她对自己坎坷人生的报仇雪恨。８月 ８日，中共机关党报--《人民日报》发表了"十六条"，第一次宣布了"文革" 与过去所有"运动"的本质上的区别，是一场"自下而上"的"群众运动"。
８月初，江青和"中央文革小组"在天桥剧场接见了红卫兵。她用极其情感的 声调说："毛主席让我问你们好！你们是小太阳！"哇！果真他老人家和我们心连 心，被压得喘不过气来的孩子们哭了、笑了，发疯了！这是他们有生以来，第一次 做了一件被大人反对，被所有的人反对，但是被伟大领袖支持的正确的事情！《人 民日报》登载了他们的文章、他们自己的组织变得全国到处都是。８月１８日，毛 主席和所有的革命前辈在天安门上同他们握手，还戴上红卫兵袖章，所有画书、电 影上的事情都变成了现实。只是，其中冲锋陷阵的不再是战斗英雄董存瑞和黄继光 ，变成了他们自己！到此为止，中学生自发的叛逆行为和毛泽东自"大跃进"之后 的又一"创举"会合起来，开始了一场皇帝领导子民对其朝廷造反的"史无前例" 的群众运动。记得"８·１８"那天，我的红卫兵战友们去见毛主席，我却躺在红 卫兵指挥部里听广播，感到一种极度兴奋后的疲乏，眼前的世界一下子变得广阔无 边，不再是一间小小教室中的书桌，不再是小学、中学、大学、工作的规范之路。革命将把我们带到哪里？我感到有些怅惘。
严酷的现实很快的把我拉回地面。"８·１８"以后，红卫兵走向社会，开始 了一场暴力行为。我的小红卫兵战士解下腰间的皮带，劈劈啪啪的开始打校长、老 师、工作组，甚至自己的同学，路上随便甚么人被指控为"流氓"，一群孩子就会 拥上去打。我从小没挨过打也没见过家长和老师打人，偶然碰到男生欺负女生，我 都给予坚决地反击。这种侮辱、虐待他人的行为，无论如何不是革命。为了反对打 人，我被红卫兵会议批评"落后于群众运动"，应该好好读《湖南农民运动的考察报告》，"革命不是请客吃饭，不是作文章……"就是要将这些阶级敌人"打翻在 地，再踏上一只脚！"我的争辩是，毛主席制订的"三大纪律，八项注意"还算不 算数？对待俘虏还不得打骂、虐待呢。当时任何人想要辩论、不引用毛主席语录就 很难开口了，情况越来越严重，我和清华附中、北航附中红卫兵商量写了一个"三校红卫兵联合声明"。中心目的是制止乱打、乱抄的"转移斗争大方向的行为"。 记得那时一个湿热的夏夜我们坐吉普车去散发传单，车开到西单口上，突然看到一个二十多岁的小伙子，骑车拼命追赶我们，手里拿一张传单。我以为我们的车子掉了什么东西。停下车来那人冲上前来握清华附中卜大华的手，激动地说："我是工人出身（说话先报出身）。你们写得太好了！这才是毛主席的红卫兵……"余下的 话我已经听不进去了，只感到一种刺心的头疼。掠过我脑海的话，三十年一直跟我 ："红卫兵脱离人民了。"
回想１９６６年８月的红色恐怖，出手打人的孩子有三个特点：女生多于男生 ，初中生多于高中生，平日里性情温和的人、８月以前作了"保皇派"的学生打得 更凶，当时侥幸余生的女子中学校长，至今也想不通，为什么打她最厉害的，是她平时最心爱的学生，前年我回北京，碰到一个当年打人有名的姑娘，如今做了妈妈 ，自己的女儿恰恰是她６６年时的年龄，这位红卫兵妈妈恢复了"文革"以前的温 文尔雅，把女儿管得特别严谨，好象生怕她去做什么不好的事情。
初中女孩子是１４至１６岁，正处在青春发育期。她们血液中的激素水平直线上升，加上每个月的周期性变化，是情绪最不稳定的群体。中国的法律当时已经提供了男、女平等的条件，女孩子们有强烈的自我意识要解放，但是几千年的习惯势力，使得社会上仍然用一些压抑她们天性的看法去规范她们的行为。例如，女孩子 应该文静、贤慧、顺从。这种矛盾的社会条件在她们的心理上形成冲突。平时特别 听老师话的女学生，往往是压抑她自身情感最严重的女孩子。"文革"初期，一般 是"誓死保卫校领导"的人，８月以后，她们突然变成了"保皇派"，一下子觉得 受了欺骗，平时积蓄的情绪能量突然爆发出来，发泄到过去她们特别敬爱的人身上有的孩子在这个时期，甚至将亲生父母打死，留下了终生难以平复的心理伤痕。
一个记录片导演访问了头发斑白的老人--王晶尧，他的老伴--卞仲耘，是 当年北京最好的女子中学--师大女附中的校长，６６年８月，惨死在自己学生手 中，访问最后，老人痛不欲生的话是："这么多年了，我一直等，她们之中没有一 个人走来，向我说一声：对不起。难道至今她们之中没有一个人知道那是错的吗？ "王叔叔，她们知道那是一个罪过，但是，还没有力量回顾这段伤痛，我们的民族没有忏悔和宽恕的传统，她们只好将如此的重负压在最深的心底，不敢去看它。假如能使你心里稍稍好受一点，我现在站在你的面前，站在当年受过伤害的所有人面 前，说："对不起。"我们虽然也是这段历史的受害者，但是应当有力量承担起自己的责任。
父亲跟周恩来工作了几十年，自己从来不度假，当然更不允许孩子们享受这种"特殊化"待遇。所以，初二的暑假，我同另外两个女孩子到北京郊区的芦沟桥农场干了两个月的"义务劳动"，就那，也是高兴的。背上一个小黄挎包，带 一套洗漱用具，几件洗换的衣服，从火车的窗户爬进车厢，（"大串联"时，为了 防止拥挤伤人，索性开窗"减压"进人）领略祖国的大好河山去也。中国真美呀！ 厦门、青岛的海滨，桂林仙境般的山水，云南横断山脉中白链子般的山涧和红得象 火一样的山茶花至今还历历在目。但是，真实世界的另一个侧面，也在敲击我的心 中国的老百姓活得真苦呀！农民穷得连饭都吃不饱，到了湖南还遇到了讨饭的人 我们总说要去资本主义国家解救那里的劳苦大众，还去哪儿呀，他们不都在我们自己的家里吗？所有的革命理想与信奉，第一次在我心底动摇了。从此，开始用自己的眼睛重新审视面前的世界，开始质疑所有被灌输的思想，我脚下的地面开始龟裂。
我曾经为此非常的愤恨，认为我们的父辈有心欺骗我们和广大的人民，"文革 "以后，我的父亲带领一个团体去加拿大作访问。这是他有生以来第一次也是最后 一次走出中国。我注意到他老人家回来后的两周内非常沉默。有一天，他突然对我 说："他们的人民生活得真好呀！"因为父亲的声调里充满了痛苦，使我不由得朝 他望去。老人的眼里含有一种深深的歉疚和疑问。是在责备自己没有给中国人民带 来同样的幸福生活，也不明白为什么他们为了这个目标，工作的如此辛苦，还是没 有达到目的。此后，父亲工作得更加辛苦，直到病逝在医院的最后一息，我想邓小平伯伯第一次访问美国后也会有同样的感触。因为"文革"以前，共产党的干部很 少出国。他们对西方社会的概念，还是停留在二十世纪初，他们"勤工俭学"的年 代。那时候，欧洲工人生活的确很苦，而且没有保障。他们不明白那只是资本主义 的初期阶段。在市场经济完整化以后，整个社会物质生活才可能提高到今天的水准 ，社会主义才能名副其实。如今，西欧实现的才是马克思当年预见的社会。中国、 苏联和东欧国家，想跳跃社会的发展阶段，实际是欲速则不达，痛苦万分。
根据"中央文革小组"不同时期的不同需要，支持或打击着北京中学生的三个不同的派别。致使他们此起彼伏，你上我下，自相残杀，全国的各种地方派别和派 仗的情况，大同小异，可谓历史上最"波澜壮阔"的"挑动群众斗群众"，利用这 些力量揪出了"中国的赫鲁晓夫"--刘少奇以后，三派学生都完成了其"历史使 命"，１９６８年伟大统帅的一声令下，所有的中学生结束了派仗，统统开赴农村
无论毛泽东当年把这批十几岁的娃娃赶到乡下去的目的是甚么，这几十万知识 青年是在中国的黑、黄、红、白土地上开始成人的。大多数学生带革命的热情和决 心，打算到"广阔天地去大有作为"，改变农村的"一穷二白"面貌。结果，他们 没有力量改变穷苦的乡村和农民，自己却扎扎实实地被改变了，同农民一起度过的 艰辛岁月，使他们每一个人从群众运动的云端落回到地面，第一次开始思索人生与 人世的真实含义。
我和另外的四个同学选择在河南辉县插队，背靠太行山，面对一望无际的华北 大平原，开始了农民的生活，每天，顶繁星上工，披夜露回家，吃自己煮得夹生或 烧焦的饭，点着小油灯读几行孟得斯鸠的《波斯人信札》。冬闲时，扒火车（没钱 买票，偷坐车）回北京，看望别的地方农村回来的知识青年朋友，讨论会、辩论会 "中国向何处去？" "中国农村为什么这么穷？""大寨是不是唯一正确的道路 ？""中国的现实阶级应该怎么划分？"文学、艺术、音乐、哲学，无奇不有，海阔天空，这时社会上犹如欧洲的中世纪（Ｔｈｅ Ｍｉｄｄｌｅ Ａｇｅ）一片黑 暗，但是这些知识青年的地下讨论会，和被现代人称为"地下沙龙"的自发性文学 艺术的学习和创作，犹如一线曙光，穿透"文革"初期对毛泽东的宗教式崇拜，开始了思想启蒙的征程，６９年我开始意识到，为了现代化，中国必须发展资本主义 ，但是，这种想法与当时绝大多数人的想法相距太远，在大型的讨论场合，只好用 近似哲学推理的方式隐晦的表达。同知心的朋友谈起，也被扣上一顶托洛茨基的帽子，我只好回到文学、艺术的人性解放题目中去。
从农村回来的学生们，开始打破了"派仗"时期的界限，也打破了"文革"以 前由于家庭出身不同而造成的隔阂，所有的人都是大自然的儿女，都是农民的孩子 一个锅里的小米粥把大家"煮"到一起去了．甚么"黑五类"、"黑帮"子女， 统统被扔进历史的拉圾堆。想当初，《人民日报》天天叫喊"革命大联合"从来无人理睬。此时，共同的理想破灭共同的日晒雨淋，希望和失望的折磨，恋爱和失恋 的痛苦，着着实实地把这批青年人连在一起，这种从思想到群体行为的进化，给文 革之后的改革、开放，做好了准备。
河南医学院读书。据说，我在江青的黑名单 上，北京方面又发难下来。"文革"十年里，我始终坚持表达自己的思想和情感， 所以，"黑材料"被人又厚厚的攒了一大堆。被抓的时候，我正在新乡市人民医院 里实习。押解我回郑州的路上过黄河，我看到黄河的水少、沙多，很是难过。心想 ，不知我们苦难的中华民族，何时才能清除这些淤积的泥沙，痛痛快快地流向世界的大海。
我知道自己这次是很难活出狱了。索性在提审的时候，和预审员展开大辩论， 我的预审员是一个很正直的老头，名叫张子冉，看得出他和大多数中国人一样，这 时已经感到了"四人帮"的倒行逆施。因此，每次辩论他都输给我。有一次他气得 拍桌子大喊："到底是我审你，还是你审我！"我实在忍不住笑起来，逗他："我 真的不知道咱俩，谁该审谁。"四人帮"倒台后，我平反出狱。张老头到我父亲那 里"告状"，说："你那傻妞脾气真赖，进了监狱还大吵大闹，继续给自己增加黑材料。我想护她，都护不过来。"
回想当时我脑子里经常浮现的是"抗日"英雄吉鸿昌烈士的形象和他那句诗" 国破尚如此，我何惜此头。"我还以为自己已经和"十七年的教育"Ｂｙｅ－Ｂｙ ｅ了呢，连我出身的阶级都反掉了，马克思的毛病也找出来了，还不够彻底吗？谁 知，在认知、意识层次里的变化并没有那么强大，童年被印下的英雄主义，至今在 我潜意识的原始情感层次里，怕是永远也不会消失了。
大联合，打下来的天下，留有封建时代农民坐江山的 味道，却是冠上了西方思想的帽子--马克思主义。这种东、西方文化的揉合，以 及现实和理想的矛盾，导演了中国近代史的所有的悲剧和喜剧。在"文化大革命" 的"全民运动"中，把这对矛盾推到了极端。粉碎了不实际的理想终于走上了现代 化的道路。
今天，我的"老三届"的伙伴已经是四、五十岁进入不惑之年的成年人。他们有的在中国的党、政、军的机关里任要职，有的成为巨型财团的总裁，有的是海外 的学者或巨富，有的成为挑大梁的新闻记者，成为校长、教授、老师，有的在最基 层是普通的劳动者。但是，无论他们的职位高、低、人穷、人富，无论他们是在城 市、乡村，还是远在大洋彼岸，这一代人，仍然具有基本的同感与共识。
有的人还在担心，生怕这个在６０年代震荡过中国的群体，有一天还会掀起更 大的风暴。其实，作为个体的心理形成，接受环境影响的关键时期（Ｃｒｕｃｉａ ｌ Ｐｅｒｉｏｒｄ）是人的一到十岁。"老三届"这段年龄，恰恰赶上了"新中 国"成立以后，那段最平静、美好、充满了向上和建设精神的日子。在这个年代长 大的孩子，无论此后他们经历了何种动荡与苦难，他们的认知、情感的基础，依然 根植在建设性的土壤里。相反，最令人应该忧虑的是"文革"时出生的孩子们。他 们的关键成长时间，是中国充满了扭曲、混乱、是非颠倒、尔虞我诈的年代。这些 破坏性因素，渗透在他们的潜意识中，爆发在１９８９年的天安门事件里，"六· 四"以后，中国政府进行了统计。调查结果表明，兴奋跳跃的多是３０岁以下，４ ５岁以上的人们。偏偏只有"老三届"结结实实地站在那里，纹丝不动，他们从自 己的经历中明白了，中国要想走向真正的自由、民主，最重要的是安定地发展。一 次"文革"的教训还不够嘛？人要流多少次血才能学会这个简单的真理呢？真正的 民主制度不是用流血换来的。民主社会的现实基础，只能建立在一个数目庞大的，有良好教育水准的中产阶级之上，要想造就这样一个中产阶级，唯一的路是稳定的 市场经济的发展。所有所谓的"社会主义"国家的历史悲剧恰恰在于：人们梦想在 贫穷和无知的土壤里，种植民主之果。苏联正是还想做一个"民主政体"的跨越， 才弄得国破人亡，流离失所。二百年来中国人民已经经历了太多的苦难，不会容忍任何人，拿十二亿人的身家性命再做一次实验了。
当二十一世纪来临之际，新中国的儿女--老三届肩负着承上启下的重任。和 大家一样，我也在辛勤地努力。为了避免"文革"式的社会大灾难重演，为了使亿 万受过伤害的心灵得到医治，我正在帮助中国建设一个自己特有的精神卫生系统。 为此，成立了威灵基金会－ＷｏｒｌｄＬｉｎｋ Ｆｕｎｄａｔｉｏｎ，给中、美 两国的心理工作者架一座交流、互助的桥梁。另外，计划写一本书。把我们这一代 人的心路历程记录下来。让世人对五十年来的中国，对我们，有一个更深刻地了解 和理解。也让我们的孩子们知道，他们的父母是怎样和新中国一同经历了苦难，而 成长起来的。
中国，即将在我们手里成为世界上最富足、强盛、和平的伟大国度。
１９９７．３．８ 费城
原载《世界日报》
